Dàn ý bài viếng lăng bác

     

Viếng lăng Bác là trong những văn phiên bản trọng vai trung phong trong đề thi tuyển sinh vào lớp 10 môn Ngữ văn năm 2020. Cùng vì năm 2020 là năm kỷ niệm 130 năm ngày sinh quản trị Hồ Chí Minh. Cạnh bên đó, phía trên cũng là một trong những tác phẩm rực rỡ cả về nội dụng với nghệ thuật. Dưới đây là dàn ý cụ thể và bài bác văn mẫu phân tích công trình Viếng lăng Bác ở trong phòng thơ Viễn Phương

*
Viếng lăng hồ chí minh – Viễn Phương

1, Dàn ý cụ thể phân tích bài bác thơ Viếng lăng hồ chủ tịch của Viễn Phương

I/ Mở bài:

– ra mắt nhà thơ Viễn Phương, hoàn cảnh sáng tác của bài bác thơ.

Bạn đang xem: Dàn ý bài viếng lăng bác

– đánh giá khái quát lác về bài bác thơ: bài bác thơ là một trong những nén mừi hương mà Viễn Phương tôn kính dâng lên bác bỏ Hồ kính yêu.

II/ Thân bài:

* bao hàm chung về bài thơ: Mạch cảm xúc, trình từ bỏ biểu cảm….

Phân tích Viếng lăng hồ chí minh khổ 1

Cảm xúc về cảnh bên ngoài lăng (hình ảnh hàng tre)

Con ở miền nam ra thăm lăng Bác.

– Câu thơ như 1 lời trung khu sự, từ bỏ ngữ dung dị, tự nhiên, cách xưng hô thân mật, ngay gần gũi, giọng điệu cảm xúc(như fan con trở lại viếng thăm cha).

– tự “con” thân thương vốn là biện pháp xưng hô thường thì của đồng bào miền Nam. Cách xưng hô ấy với bác càng chưa hẳn là mới lạ.

– người không bé mà bao gồm triệu con.

– bác bỏ kêu con đến bên bàn

– tuy thế ở đây, từ bỏ “con” mang chất giọng và lắng đọng của bạn dân phái mạnh Bộ, thể hiện thái độ thành kính, gợi lên cảm xúc mãnh liệt. Ở chỗ xa xôi đứt quãng ngàn trùng, những người dân con từ mặt trận miền phái nam (bao năm bom đạn chiến tranh) ni trở trở về viếng thăm Bác như thầm điện thoại tư vấn Bác, nói với bác bỏ rằng: “Bác ơi, nhỏ đã trở lại thăm Bác đây, đồng bào miền nam đã về thăm Bác đây”. Thời điểm sinh thời, trong số những tâm nguyện lớn nhất của bác bỏ là được thăm đồng bào miền nam bộ và đồng bào miền nam được đón bác bỏ “miền Nam luôn ở trong trái tim tôi”. 

Tố Hữu viết:

Bác nhớ khu vực miền nam nỗi ghi nhớ nhà.

Miền Nam mong mỏi Bác nỗi mong Cha.

Ước nguyện đó không thành thì bác mất. Vì vậy người dân miền nam ra thăm chưng chứ không phải viếng Bác. 

– từ “thăm” ráng cho từ “viếng”: kìm nén nhức thương nói kiêng – xác định Bác còn sinh sống mãi.

– Ấn tượng thứ nhất sâu dung nhan về hình ảnh hàng tre quanh lăng bác vừa thực vừa tượng trưng.

Hàng tre:

+ bát ngát, thẳng hàng (tả thực)

+ Xanh xanh nước ta (tượng trưng)

– Xung quanh lăng bác hồ chí minh trồng nhiều tre và trúc. Tre cũng là hình hình ảnh quen nằm trong là hình tượng của nhân dân Việt Nam.

Cây tre diệt giặc tự mấy ngàn năm kia trong thần thoại cổ xưa Thánh Gióng đến hình ảnh cây tre vào ca dao, trong văn Thép Mới: “Tre nạp năng lượng ở với những người đời đời kiếp kiếp”. Cây tre góp phần làm đề nghị dáng đứng Việt Nam.

Hình ảnh hàng tre trình bày lòng tôn kính, trang nghiêm. Dường như dân tộc vn quần tụ xung quanh Bác. “Hàng tre” như gợi tả lực lượng danh dự mặt người.

– Hình ảnh hàng tre vừa bảo hộ vừa thực, gợi tả được sự giản dị, gần gụi nhưng cũng rất thiêng liêng.

Phân tích Viếng lăng bác khổ 2

Cảm xúc trước hình ảnh dòng người vào viếng bác bỏ và sự béo phì của Bác.

Ngày ngày phương diện trời trải qua bên lăng

Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ.

– Hình hình ảnh ẩn dụ: khía cạnh trời ánh sáng của sự việc sống béo tốt lớn lao. Bác được ví như mặt trời soi đường chỉ lối đến dân tộc vn quét mù sương của những năm lâu năm nô lệ, sở hữu lại cuộc sống đời thường ấm no mang lại nhân dân, cho dân tộc. Hình hình ảnh đó biểu lộ lòng tôn kính cùng biết ơn, đồng thời gợi buộc phải sự cao cả vĩ đại, mập lao:

“Bác sinh sống như trời khu đất của ta…”.

Ngày ngày khía cạnh trời: thời gian theo dòng liên tục.

Ngày ngày mẫu người: đi trong không gian quan trọng đặc biệt thương nhớ.

– bởi điệp trường đoản cú “ngày ngày”, công ty thơ đã đúc rút một sự thực cảm động ra mắt ngày này qua ngày khác. Biết bao dòng bạn với nỗi tiếc thương vô hạn cứ âm thầm lần lượt vào lăng viếng Bác.

Xem thêm: Thụ Phấn Chéo Là Sự Thụ Phấn Giữa, Hạt Phấn Của Cây Này Với Nhụy Của Cây Khác Loài

– Câu thơ sâu lắng gồm âm điệu kéo dài như mô tả dòng bạn vô tận, bao hàm được thật sâu sắc tình cảm sâu nặng ở trong nhà thơ với bác bỏ Hồ.

– 79 mùa xuân, cũng chính là hình hình ảnh ẩn dụ (khi mất, bác 79 tuổi).

Phân tích Viếng lăng bác khổ 3

Khi mang lại trước linh cữu Bác, suy xét về sự văng mạng của bác và nỗi tiếc nuối thương vô hạn.

Bên Bác, đơn vị thơ sinh hoạt trong trạng thái cảm hứng say sưa ngây ngất, ngay sát gũi, thân yêu – niềm rung động thâm thúy khi lần thứ nhất đến mặt Bác.

Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

Mà sao nghe nhói sinh sống trong tim

“Trời xanh” cũng chính là hình hình ảnh ẩn dụ, là biểu tượng bất khử của bác Hồ – người đã ra đi cơ mà lý tưởng sự nghiệp của Người vẫn tồn tại mãi.

– cụm từ “vẫn biết >

Những hình ảnh: phương diện trời, vầng trăng, trời xanh là hình tượng của vạn vật thiên nhiên trường tồn, vĩnh cửu, văng mạng được ví với Bác. Bác bỏ như hoá thân vào nước nhà xứ sở, Bác vĩnh cửu mãi mãi, vĩ đại, lớn tưởng ngang khoảng trời đất.

Phân tích Viếng lăng bác hồ chí minh khổ 4 

Khát vọng của nhà thơ được sinh hoạt mãi bên lăng Bác.

Mai về khu vực miền nam thương trào nước mắt

Muốn làm nhỏ chim hót xung quanh lăng Bác.

– Nhịp thơ dàn trải, điệp trường đoản cú “muốn làm” được lặp lại 3 lần gợi cảm giác bâng khuâng, xốn xang, lưu giữ luyến, không thích rời xa Bác, như mong hoá thân vào thiên nhiên xứ sở quanh lăng hồ chủ tịch để được sát Bác, dưng lên bác niềm tôn kính. Lời trung ương nguyện thực tâm tha thiết, thể hiện cảm giác lưu luyến, trào dâng không muốn rời xa.

Hàng tre (khổ 1): hình tượng dân tộc Việt Nam kiên cường bất khuất.

Cây tre (khổ 4): Tấm lòng trung hiếu của tác giả, của đồng bào miền Nam đối với Bác, dân chúng miền Nam đối với Bác.

Đánh giá bình thường về nghệ thuật:

– bài thơ tất cả giọng điệu tương xứng với văn bản tình cảm, cảm xúc vừa chỉnh tề sâu lắng vừa tha thiết, đau xót, trường đoản cú hào, biểu thị tâm trạng xúc động của nhà thơ vào lăng viếng Bác.

– Thể thơ tám chữ có dòng bảy chữ gieo vần lưng. Khổ thơ không cố định và thắt chặt có lúc liền khi bí quyết nhịp. Nhịp thơ chậm, diễn tả sự trang nghiêm, thành kính, lắng đọng. Hình ảnh thơ sáng tạo, có khá nhiều biện pháp nghệ thuật: ẩn dụ, tượng trưng.

=> bài bác thơ thể hiện lòng tôn kính và niềm xúc đụng sâu sắc của nhà thơ và của mọi tín đồ khi vào lăng viếng Bác.

III/ Kết bài: giá trị, ý nghĩa của bài thơ

2, bài văn mẫu phân tích Viếng lăng bác của Viễn Phương

“Bác Hồ, Người là tinh yêu thiết tha nhất trong lòng dân và vào trái tim nhân loại”. Chủ tịch Hồ Chí Minh suốt một đời vì nước, vì dân hi sinh thân mình. Biết từng nào ngòi bút viết hết được cuộc đời, sự nghiệp của vị lãnh tụ vĩ đại? Sự ra đi của Người là một niềm tiếc yêu mến vô hạn trong triệu triệu trái tim người Việt Nam. “Viếng lăng Bác” là một vào những bài thơ xuất xắc của Viễn Phương viết về tình cảm của ông cũng như bao chiến sĩ, quần chúng. # miền Nam không được gặp Bác Hồ trước lúc người ra đi mãi mãi.

Mở đầu bài thơ Viếng lăng Bác là tiếng lòng tha thiết của một người con từ miền phái mạnh ra Bắc vào lăng viếng Bác:

“Con ở miền nam ra thăm lăng Bác

Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát”

Đọc câu thơ đầu tiên, người đọc cảm nhận được một sự trào dâng xúc động dường như đã được dồn nén bấy thọ của nhà thơ. Đó là tình cảm rất đỗi chân thành của một người nhỏ miền nam giới đối với vị cha già của dân tộc. Đó là thứ tình cảm thiêng liêng máu thịt. Vào giây phút xúc động ngẹn ngào ấy, hình ảnh “hàng tre bát ngát” vào sương sớm hiện lên thật đẹp khiến nhà thơ phải thốt lên:

“Ôi hàng tre, xanh xanh Việt Nam

Giông tố mưa sa đứng thẳng hàng”

Hàng tre đã “bát ngát” lại còn “xanh xanh”. Nhà thơ đã rất khéo léo lúc sử dụng cặp từ láy này, khiến đến hàng tre như hiện lên trước mắt người đọc có một màu xanh ngắt, trải dài bất tận trước một không gian quảng trường rộng lớn. Hàng tre xanh ấy vẫn luôn hiên ngang “đứng thẳng hàng” trước bao “giông tố mưa sa”. Tre hiện lên vào bài thơ cũng giống như hình ảnh con người Việt phái mạnh anh hùng bất khuất vậy. Dù có gặp bao khó khăn, hiểm nguy, gian khó, con người Việt phái mạnh vẫn hăng say lao động, hiên ngang, yêu nước và sẵn sàng chiến đấu quên mình để bảo vệ từng tấc đất quê hương. Hình ảnh tre bước vào thơ Việt nam giới nhiều lắm. Và hầu như ở đâu, tre cũng là biểu tượng mang đến tinh thần bất khuất của quần chúng. # đất Việt. Vào “Tre Việt Nam” của nhà văn Thép Mới cũng vậy “Gậy tre, chông tre ngăn chặn lại sắt thép của quân thù. Tre xung phong vào xe cộ tăng đại bác, tre duy trì làng, duy trì n­ước, giữ căn hộ tranh, giữ lại đồng lúa chín”.

Nguồn cảm hứng của nhà thơ trào dâng mãnh liệt hơn, vào khổ thơ máy hai bài Viếng lăng hồ chí minh ông liên tưởng hình ảnh Bác như mặt trời vĩ đại:

“Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng

Thấy một mặt trời vào lăng rất đỏ

Ngày ngày dòng người đi vào thương nhớ

Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân.”

Với niềm tiếc yêu đương vô hạn và biết ơn sâu sắc, đứng giữa quảng trường tía Đình, nhà thơ thấy một mặt trời đi qua trên lăng, đó là mặt trời của thiên nhiên. Còn nhìn vào bên trong lăng, vẫn có một mặt trời đỏ rực là trái tim Bác Hồ. Trái tim ấy đã dành trọn một đời mang lại cuộc cách mạng dân tộc, yêu thương nước yêu mến dân. Hình ảnh ẩn dụ “mặt trời vào lăng” thật đẹp. Bởi trái đất này làm sao có thể tổn tại nếu không có mặt trời. Nó cũng giống như đất nước Việt phái nam nhờ có Bác mới có cuộc sống độc lập tự vày như ngày hôm nay. Bác đem lại mang lại nhân dân, mang đến đất nước một cuộc sống mới hạnh phúc, tự do. Điệp từ “ngày ngày” được lặp lại nhị lần trong bài thơ Viếng lăng hồ chủ tịch như nhắc nhở rằng, mặt trời của thiên nhiên luôn luôn sáng lên mỗi ngày theo một quy luật thì tình cảm của bé dân Việt phái mạnh dành mang đến Bác cũng trường tồn mãi mãi. Dòng người hàng ngày vẫn xếp hàng vào lăng được nhà thơ liên tưởng đến “tràng hoa” thành kính dâng lên viếng Bác. Đó thực sự là một hình ảnh ẩn dụ so sánh đặc sắc. Nhà thơ không nói Bác bảy mươi chín tuổi, mà núm vào đó ông nói “bảy mươi chín mùa xuân”. Cách ví von so ánh giàu sức gợi, bởi lẽ bảy mươi chín năm qua của Người hi sinh cho dân tộc Việt Nam, bảy mươi chín năm của Người là bảy mươi chín mùa xuân sở hữu đến những bông hoa đẹp đẽ, tỏa ngát mùi thơm và rực rỡ nhất.

Sau bảy mươi chín năm “trọn một đời Bác có ngủ lặng đâu” thì giờ Người được nằm vào lăng với giấc ngủ bình yên:

“Bác nằm trong giấc ngủ bình yên

Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền

Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

Mà sao nghe nhói ở vào tim.”

Nhà thơ Viễn Phương đã mượn “vầng trăng sáng dịu hiền” để canh giấc cho Bác được “ngủ bình yên”. Hình ảnh vầng trăng sáng trong bài thơ Viếng lăng hồ chủ tịch thật đẹp đẽ, và chỉ có vầng trăng sáng kia mới có để xứng tầm với một Người có nhân cách vĩ đại như chủ tịch Hồ Chí Minh. Lặng nhìn giấc ngủ bình yên vị trí di hài Bác, nhà thơ vẫn không vấn đề gì kìm nén được niềm xúc động, nỗi đau khi nhìn về sự thật rằng Người đã ra đi. Nhà thơ dùng hình ảnh “ trời xanh là mãi mãi” một cách tinh tế để kìm nén lại sự mất mát lớn lao này nhưng vẫn thấy “nhói ở trong tim”. Cụm từ “nhói ở vào tim” nghe thật xót xa, nó như một mũi kim đâm vào trái tim tác giả gây đau đớn. Nỗi đau ấy nó âm thầm nhưng thể hiện sự tiếc nuối vô hạn đối với vị lãnh tụ, vị cha già kính yêu.

Từ sự tiếc nuối, đau đớn vô hạn trước sự ra đi của Hồ chủ tịch, nhà thơ ko thể kìm nén nổi nỗi đau trong tâm địa mình nữa mà bỗng òa lên:

“Mai về miền phái mạnh thương trào nước mắt

Mai về miền phái nam nhớ Bác khôn nguôi

Muốn làm nhỏ chim hót xung quanh lăng Bác

Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây

Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này.”

Nhà thơ tưởng tượng trở về miền phái mạnh sau ngày vào Viếng lăng Bác, tình yêu và nỗi đau của nhà thơ vẫn nhức đáu, xót xa đến “tuôn trào nước mắt”, “nhớ Bác khôn nguôi”. Nỗi nhức ấy đã biến thành những ý muốn ước thật nhỏ nhoi của nhà thơ “muốn làm nhỏ chim” “muốn làm đóa hoa” “muốn làm cây tre” để hàng ngày ở bên trên lăng được gần Bác hơn, được hót mang lại Bác nghe mỗi sớm mai, được tỏa hương thơm ngát. Điệp từ “muốn làm” được lặp lại cha lần như muốn nhấn mạnh tình cảm sâu nặng, kính yêu thương của nhà thơ cũng như tấm lòng son sắt, thủy phổ biến của triệu triệu đồng bào miền phái mạnh đối với Bác Hồ kính yêu.

Xem thêm: Các Nhân Tố Hình Thành Đất Các Nhân Tố Hình Thành Đất Bao Gồm Những Gì?

Bài thơ “Viếng lăng Bác” của Viễn Phương đã thể hiện nỗi xót xa, sự kính yêu cùng tình cảm dồn nén bây thọ của người nhỏ miền nam giới về lăng viếng Bác. Đọc bài thơ, người đọc như được theo chân nhà thơ vào lăng viếng Bác. Đúng như ai đó đã từng nhận xét, bài thơ là “một nén hương thơm trầm thơm ngát thành kính dâng lên Bác”, để lại trong trái tim người đọc nhiều dư vang sâu lắng.

Dàn ý cụ thể phân tích Những ngôi sao sáng xa xôi – Lê Minh Khuê

3 đề thi thử vào 10 môn văn hải phòng đất cảng có đáp án: Hồng Bàng, trần Phú, Chu Văn An