Đọc Chú Đại Bi Đúng Cách
A. đa số bước sẵn sàng trước khi trì niệm Thần Chú Đại Bi.
Bạn đang xem: đọc chú đại bi đúng cách
Bồ Tát Quán rứa Âm sẽ hứa với chúng ta: “Nếu hành giả có thể tụng trì đúng pháp, khởi lòng mến xót toàn bộ chúng sanh, lúc đó ta đã sắc cho toàn bộ Thiện thần, Long vương, Kim Cang, Mật tích hay theo ủng hộ, không rời bên mình, như giữ gìn tròng nhỏ mắt hay thân mạng của chủ yếu họ“.
Như vậy, núm nào là tụng trì chú đại bi đúng pháp?
Trong phần mẫu thiết kế tướng mạo đã chứng minh mười đặc tính chủ đạo của Thần chú Đại Bi mà lại quan trọng số 1 là vai trung phong Đại từ bỏ Bi, cho nên vì thế mỗi lần trì tụng thần chú này hành mang phải bước đầu hướng trung ương vào câu hỏi quán tưởng khởi lòng yêu đương xót toàn bộ chúng sanh. Một giải pháp lý tưởng, để đã đạt được những công năng mà thần chú mang lại, trong thời hạn trì tụng, hành giả bắt buộc giữ gìn giới hạnh, đặc biệt là sát, đạo, dâm, vọng. Bắt buộc kiêng cử rượu thịt, những thứ hành, hẹ, tỏi, cùng các thức ăn hôi hám. Tốt nhất có thể là nên ăn uống chay.
Phải giữ dọn dẹp vệ sinh thân thể, tiếp tục tắm gội, chuyển đổi y phục không bẩn sẽ, không nên khiến cho trong người có mùi hôi. Trước khi trì chú cũng buộc phải đánh răng, súc miệng sạch sẽ, ví như trước đó tất cả đi đại tiện, vệ sinh thì phải rửa tay thật sạch trước lúc trì tụng. Tóm lại, “Giữ gìn trai giới, ở khu vực tịnh thất, rửa mặt gội sạch sẽ sẽ, khoác y phục sạch, treo phan đốt đèn, cần sử dụng hương hoa thuộc thực phẩm cúng dường, buộc vai trung phong một chỗ”, kia là toàn bộ những đk lý tưởng để hành trả trì chú Đại Bi. Tuy nhiên, như phần trên đang nói, nhân tình Tát Quán ráng Âm chỉ yêu cầu bọn họ hai điều mỗi khi trì tụng chú Đại Bi, đó là chân thành và không mưu ước những vấn đề bất thiện. Điều này có thể chấp nhận được hành giả hoàn toàn có thể trì tụng bất cứ lúc nào mà đk cho phép. Trên xe, trên tàu, trên trang bị bay, trên sở làm, trên nhà… Với trung tâm thành, tâm chúng ta lúc này sẽ hòa nhập vào lời trì tụng để thuộc thể nhập vào pháp giới, mười phương chư Phật. Cũng chính vì Bồ Tát đang cho bọn họ biết, những lần trì tụng thần chú Đại Bi, thập phương chư Phật rất nhiều đến chứng minh.
Bàn thờ
Hành giả nên gồm một chống riêng lặng tỉnh để lập bàn thờ cúng Bồ tát. Bàn thờ tổ tiên nên gồm hình tượng tình nhân Tát nghìn tay, ngàn mắt. Nếu không tồn tại thì hoàn toàn có thể sử dụng bất kể hình tượng người thương Tát Quán nạm Âm nào nhưng mà mình hiện tại có. Mẫu Bồ Tát đề xuất để day mặt về hướng Tây. Trên bàn thờ cúng tuy không phải nhưng nên có hoa tươi, trái cây, lư hương để cắm nhang, nước cúng. Nên để đèn sáng mỗi khi hành lễ. Rất có thể sử dụng chuỗi phân tử gỗ nhằm trợ lực khi trì tụng.
Cách thức ngồi, lạy
Mỗi người nên có một tọa cụ, hoặc đơn giản dễ dàng hơn, một miếng vải sạch giỏi khăn bông xếp lại để gia công chỗ tọa thiền. Hành giả đề nghị ngồi theo phương pháp kiết già tuy thế nếu gặp mặt khó khăn thì rất có thể ngồi theo phương pháp bán già (ngồi xếp bằng, chân nên gác lên chân trái giỏi ngược lại), lòng bàn tay nhằm ngửa hướng lên trên, bàn tay mặt bỏ lên trên bàn tay trái, nhì đầu ngón dòng đụng vào nhau. Mắt nên mở hé, ví như nhắm hẳn thì dễ lâm vào tình thế trạng thái hôn trầm, ví như mở lớn thì nặng nề định tâm.
Lạy là nghi thức thể hiện sự cung kính, tôn trọng. Từng thời đại tất cả một cung cách khác biệt để biểu hiện sự tôn trọng. Lối lạy hình dáng cũ theo phương thức của người Trung Hoa có tương đối nhiều điểm khôn xiết bất tiện, không thích hợp cho không gian thiền đường. Trước hết, với hình trạng lạy này, khi hành lễ mỗi người chiếm một khoảng diện tích s đáng đề cập đủ để hoàn toàn có thể đứng với qùy xuống lạy, gây trở hổ ngươi cho hầu hết thiền đường nhỏ. Việc đứng dậy qùy xuống tạo ra những tiếng động của cồn tác, giờ đồng hồ sột soạt của quần áo, phần lớn động tác này cũng rất có thể làm phóng ra những những vết bụi bặm, vi trùng mà lại ta có trên quần áo, hầu hết mùi hôi của khung người – độc nhất là trong những xứ nhiệt độ nóng nực-, làm mất vệ sinh, gây ô nhiễm môi trường ta cần có để thở. Chưa kể là việc đứng dậy qùy xuống lộn xộn một trong những tư rứa rất khó khăn coi… cho nên, bạn có thể thực hành một cách lạy tương đối dễ dàng trong khi hành lễ, là thiền sinh cứ ngồi theo tư thế hành thiền, kiết già hay chào bán già, khi lạy chỉ cúi gập đầu xuống sàn phía trước, kéo dãn tư cố kỉnh này một khoảng thời gian ngắn đủ để niệm một câu “Nam tế bào Đại Bi Quán cố kỉnh Âm người thương Tát”, hoàn thành ngồi dậy.
Cách thức tụng gọi Chú Đại Bi
Chú Đại Bi phải nên được trì tụng khủng tiếng, giọng điệu trầm hùng, cấp tốc và liên tục bằng cách lấy khá từ bụng ra. Khủng tiếng tại đây không tức là ta đề nghị la phệ lên, cơ mà giọng đọc đề xuất rõ ràng, nghe đủ tiếng, ko lờ mờ, trại giọng.
Kinh “Nghiệp Báo sai Biệt” cho biết việc niệm Phật, tụng kinh, trì chú khủng tiếng tất cả mười công đức sau đây:
Dẹp được sự buồn ngủ ám ảnhThiên ma hoảng sợ.Tiếng vang khắp mười phươngBa đường hết khổTiếng đời chẳng lọt được vào taiLòng không tán loạnDõng mãnh tinh tấnChư Phật vui mừngTam muội hiển thị trước mắtVãng sinh Tịnh ĐộThật sự, ta cũng trở thành không lo ngại cơn bi hùng ngủ ám ảnh. Chính vì khi trì tụng chú Đại Bi, những vị Thiên, Long, Hộ Pháp sẽ luôn ở kề bên ta, lúc ta lâm vào cảnh cơn bi hùng ngủ, các Ngài để giúp đánh thức ta -mà rồi qúy vị sẽ hội chứng nghiệm khi thực hành thực tế trì chú một biện pháp nghiêm túc- bằng một âm thanh như giờ đồng hồ sấm nổ làm việc trong đầu khiến cho ta hoảng hồn, đơ mình tỉnh giấc thức. Thông thường tiếp đến ta sẽ không còn (hoặc không dám) bi thương ngủ nữa. Tuy nhiên, nếu việc này xảy ra một lần sản phẩm công nghệ hai trong buổi hành Thiền, điều này tức là thể xác ta quá mỏi mệt, ta buộc phải xin phép được xả thiền để nghỉ ngơi.
Tuy nhiên trong một trong những trường hợp đặc biệt phải tụng thầm chỉ riêng cho mình nghe, hoặc chỉ nhép môi ko ra giờ như khi chúng ta đang làm việc, đi chung xe tàu với người khác, hoặc di chuyển nằm trước lúc ngủ.
B. Nghi tiết hành lễ trì niệm Chú Đại Bi
Hành giả đề nghị tự mình thu xếp thời khóa biểu tương thích và cố định và thắt chặt cho vấn đề hành thiền tu tập của bản thân hằng ngày, vào buổi sớm hoặc đêm tối hoặc cả sáng sủa lẫn tối. Đức Phật dạy rằng mỗi cá nhân nên hành thiền ngày nhì buổi, buổi sáng sớm lúc mới rạng đông với buổi hoàng hôn dịp ngày chuyển qua đêm, còn nữa đêm thì nên cần thức dậy để đọc kinh. Đó là thời khóa biểu lý tưởng cho tất cả những người tu tập, mặc dù nếu ta không tồn tại điều kiện thì chọn một thời khóa trong ngày cũng được. Thời gian lựa chọn để thiền định vào buổi sáng hay đêm tối rất đặc trưng đối với mỗi cá nhân bởi vì có tín đồ chỉ hành thiền kết quả vào buổi sáng sớm hoặc ngược lại. Ghê nghiệm cho biết những người còn sinh sống đời sống núm tục thì hành Thiền vào buổi sớm sớm công dụng hơn, cũng chính vì buổi về tối sau một ngày làm cho việc, thể xác còn mệt nhọc mỏi, trọng tâm hồn lại bị vướng mắc bởi từng nào chuyện lo nghĩ từ chuyện mái ấm gia đình đến chuyện sở làm cho … rất nặng nề định tâm.
Ngoài ra, mỗi vào cuối tuần nên có một trong những buổi hành lễ chung của những người trong nhóm; đây cũng là dịp để tự sám hối, trao đổi tay nghề tu tập. Vấn đề tu học đã tăng tiến lập cập nếu ta có những bạn đồng tu, đông đảo thiện trí thức đúng nghĩa.
Nghi thức hành thiền
Hành đưa ngồi xuống theo tư thế kiết già hay bán già. Điều chỉnh nỗ lực ngồi, lắc vai, lay động thân thể chừng 5 lần, sửa xương sống và cống hiến cho ngay, sẵn sàng cho bản thân một cầm cố ngồi thoải mái.
Rải bố tiếng chuông
Lắng lòng thanh tịnh theo giờ chuông ngân, hành giả thanh thanh lọc nội tâm, tiêu trừ các tội chướng thân khẩu ý để bắt đầu bước vào nghi tiết hành Thiền.
1. Tịnh Pháp Giới và Tam Nghiệp Chơn Ngôn
ÁN LAM (21 lần)
Án ta phạ bà phạ, truật đà ta phạ, đạt ma ta phạ bà phạ, truật độ hám (3 lần)
2. Tác Bạch cúng Hương
(Có thể bao gồm những bài bác nguyện mùi hương khác nhau, hành giả rất có thể tự chọn bài xích nguyện mùi hương quen thuộc).
Hương thơm giăng bủa
Thánh đức tỏ tường
Bồ Đề trọng tâm rộng chẳng suy lường
Tùy địa điểm phóng hào quang
Lành giỏi phi thường
Dâng thờ Pháp trung vương
NAM MÔ HƯƠNG CÚNG DƯỜNG BỒ TÁT, MA HA TÁT. (3 lần).
3. Đảnh lễ chư PHẬT, BỒ TÁT
Nhất trung khu đảnh lễ Bổn Sư thích hợp Ca Mâu Ni nắm Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung ương đảnh lễ Tây Phương rất Lạc thế giới A-Di-Đà-Thế Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng tâm đảnh lễ Đương Lai Hạ sanh Di Lặc nạm Tôn. (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung ương đảnh lễ quá Khứ Vô Lượng Ức Kiếp, Thiên quang đãng Vương Tịnh Trụ vắt Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung khu đảnh lễ vượt Khứ Vô Lượng Kiếp, Chánh Pháp Minh vắt Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng điểm đảnh lễ Thập Phương Nhứt Thiết, Chư Phật nạm Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất tâm đảnh lễ hiền đức Kiếp Thiên Phật, Tam thay Nhứt Thiết Chư Phật cố Tôn (Chuông, 1 lạy).
Nhất trung tâm đảnh lễ Quảng Đại viên mãn Vô hổ hang Đại Bi trọng điểm Đà La Ni thần tình Chương Cú. (Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất vai trung phong đảnh lễ cửa hàng Âm Sở Thuyết Chư Đà La Ni, Cập Thập Phương Tam cố Nhứt Thiết Tôn Pháp.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất trọng tâm đảnh lễ Thiên Thủ Thiên Nhãn Đại từ bỏ Đại Bi Quán ráng Âm từ Tại ý trung nhân Tát Ma Ha Tát.(Chuông, niệm 3 lần, 3 lạy).
Nhất trung tâm đảnh lễ Đại Lực Đại nuốm Chí bồ Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất vai trung phong đảnh lễ Đại Nguyện Địa Tạng Vương nhân tình Tát Ma Ha Tát(Chuông, 1 lạy).
Nhất trung ương đảnh lễ Đại Trí Văn Thù Sư Lợi ý trung nhân Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất chổ chính giữa đảnh lễ Đại Hạnh Phổ Hiền tình nhân Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất vai trung phong đảnh lễ Tổng Trì Vương người thương Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Xem thêm: Facebook Chào Mừng Bạn Đến Với Facebook, Chào Mừng Bạn Đến Với Facebook
Nhất trung khu đảnh lễ Thập Phương Tam Thế, Nhứt Thiết bồ Tát Ma Ha Tát (Chuông, 1 lạy).
Nhất trọng tâm đảnh lễ Ma HA Ca Diếp Tôn Giả, Vô Lượng vô vàn Đại Thanh Văn Tăng, Chư lịch Đại cha ông (Chuông, 1 lạy).
4. Đại bi phân phát nguyện
(Nếu một tổ hành thiền chung, người sở hữu trì đã dâng lời phạt nguyện này, những thiền giả chỉ nhẩm hiểu theo và lắng lòng để ý đến theo lời nguyện.)
Nam tế bào Đại Bi Quán chũm Âm, Nguyện con mau biết toàn bộ Pháp.
Nam tế bào Đại Bi Quán nắm Âm, Nguyện con sớm được đôi mắt trí huệ.
Nam tế bào Đại Bi Quán ráng Âm, Nguyện con mau độ những chúng sanh.
Nam tế bào Đại Bi Quán vắt Âm, Nguyện bé sớm được phương tiện khéo.
Nam tế bào Đại Bi Quán cố gắng Âm, Nguyện con mau lên thuyền chén nhã.
Nam mô Đại Bi Quán cầm cố Âm, Nguyện con sớm được qua biển khổ.
Nam mô Đại Bi Quán thế Âm, Nguyện bé mau được giới định đạo.
Nam mô Đại Bi Quán núm Âm, Nguyện nhỏ sớm lên non niết bàn.
Nam mô Đại Bi Quán thay Âm, Nguyện nhỏ mau về bên vô vi.
Nam mô Đại Bi Quán nạm Âm, Nguyện bé sớm đồng thân pháp tánh.
Nếu con hướng về nơi non đao, Non đao tức thời ngay lập tức sụp đổ.
Nếu con nhắm đến lửa, nước sôi. Nước sôi, lửa cháy tự thô tắt.
Nếu con hươngs về cõi địa ngục, Địa lao tù liền mau tự tiêu tan.
Nếu con hướng về loài té quỷ, vấp ngã quỷ ngay lập tức được trường đoản cú no đủ.
Nếu con hướng về chúng Tu la, Tu la trung tâm ác từ bỏ điều phục.
Nếu bé hướng về các súc sanh, Súc sanh tự được trí huệ lớn.
Nam mô Đại Bi Quán chũm Âm (10 lần) (chuông, lạy)
5. Thần Chú Đại Bi
(Tụng 5 , 7 hoặc 21 biến) phân tách câu mang lại dễ tụng
Nam tế bào Đại Bi Hội Thượng Phật người tình Tát (3 lần)
Thiên thủ thiên nhãn vô ngại ngùng đại bi chổ chính giữa đà ra ni.
Nam mô hắc ra đát na đá ra dạ da. Nam tế bào A rị da. Bà lô kiết đế thước chén bát ra da. Tình nhân đề tát đỏa bà da.
Ma ha tát đỏa bà da. Ma ha mũ chào mào ni ca da. Án. Tát bàn ra phạt duệ. Số đát mãng cầu đát toả. Nam tế bào tất kiết lật đỏa y mông a rị da. Bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà.
Nam tế bào na ra cẩn trì. Hê rị ma ha bàn đà sa mế. Tát bà a tha đậu du bằng. A thệ dựng. Tát bà tát nhiều (na ma bà tát đa). Na ma bà dà. Ma phạt đạt đậu. Đát điệt tha. Án. A bà lô hê. Lô ca đế. Ca la đế. Di hê rị. Ma ha người yêu đề tát đỏa. Tát bà tát bà. Ma ra ma ra. Ma hê ma hê rị đà dựng.
Câu lô câu lô kiết mông. Độ lô độ lô phạt xà da đế. Ma ha vạc xà da đế. Đà ra đà ra. Địa rị ni. Thất Phật ra da. Giá ra gía ra. Mạ. Mạ phân phát ma ra. Mục đế lệ.
Y hê di hê. Thất na thất na. A ra sâm Phật ra xá lợi. Phân phát sa phạt sâm. Phật ra xá da. Hô lô hô lô ma ra. Hô lô hô lô hê lị. Ta ra ta ra. Vớ rị tất rị. đánh rô sơn rô. Người thương đề dạ tình nhân đề dạ.
Bồ đà dạ tình nhân đà dạ. Di đế rị dạ. Na ra cẩn trì. Địa rị sắc đẹp ni na. Bà dạ ma na. Ta bà ha. Vớ đà dạ. Ta bà ha. Ma ha vớ đà dạ. Ta bà ha.
Tất đà dủ nghệ. Thất bàn ra dạ. Ta bà ha. Na ra cẩn trì. Ta bà ha. Ma ra na ra. Ta bà ha. Vớ ra tăng a mục khê da. Ta bà ha.
Ta bà ma ha a vớ đà dạ. Ta bà ha. Mang kiết ra a tất đà dạ. Ta bà ha. Tía đà ma yết vớ đà dạ. Ta bà ha. Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ. Ta bà ha.
Ma bà lỵ win yết ra dạ. Ta bà ha. Nam mô hắt ra đát na đá ra dạ da. Nam mô a rị da. Bà lô kiết đế. Thước bàn ra dạ. Ta bà ha.
Án. Tất điện đô. Mạn đa ra. Bạt đà dạ. Ta bà ha. (3 lần)
6. Nhập Thiền
Tùy theo thời khoá biểu và thời gian cho phép, hành trả tự ấn định cho khách hàng khoảng thời gian thiền định (15 phút, 30 phút, 1 giờ, v. V. . . )
7. Xả Thiền
Trả Ơn Cửu Huyền Thất Tổ:
Tụng kinh, trì chú cũng chính là một cơ hội mà hành mang trả ơn cửu huyền thất tổ.
Xem thêm: Thế Nào Là Tài Nguyên Thiên Nhiên, Tài Nguyên Thiên Nhien Là Gì
Do công đức trì tụng trong pháp hội này, dưới sự minh chứng của thập phương chư Phật, chư người tình Tát, nhất là vị người yêu Tát Bổn Tôn Quán chũm Âm, con hướng thực tâm đến các Ngài để nguyện ước cho cửu huyền thất tổ, những hương linh của thân bởi quyến nằm trong đã qua đời (nêu tên hoặc pháp danh) được vãng sanh mang lại miền Tịnh Độ. Bé cũng nguyện cầu cho mọi thân bởi quyến nằm trong còn ở trong vòng sinh tử luân hồi, nhờ vào oai lực và sự trợ duyên của chư Phật, chư bồ Tát, người tình Tát Quán vậy Âm có cơ hội biết mang đến Phật pháp, tinh tấn tu tập, và tìm hiểu giác ngộ. (Phần này từng hành giả tất cả một lời nguyện riêng). (3 lạy)
8. Hồi Hướng
Nguyện đem công đức nàyHướng về khắp tất cảĐệ tử và chúng sanhĐều trọn thành Phật đạo(3 lạy)
Xong mở miệng to thở vài khá dài. Nhè nhẹ lay động cổ, vai, thân khoảng chừng 5 lần, kết thúc dùng nhị bàn tay xoa dịu vào nhau xoa lên mắt (khoảng 5 lần). Ban đầu dùng tay xoa bóp nhị bắp vế và dỡ chân ra, xoa bóp nhì bắp chuối, cẳng bàn chân cho nóng lên (khoảng 5 lần).
